بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
قَالُواْ سُبْحَانَكَ لاَ عِلْمَ لَنَا إِلاَّ مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ
أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ
|
موقع
القحطاني - علامات الساعة
الكبرى |
بسم الله
الرحمن الرحيم
الى من هم من خير امة اخرجت للناس
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نود ان
نذكر انفسنا واياكم بالاستغفار واهميته ,
ايها الاخوة والاخوات في الله , استغفروا الله
قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم:
"مَنْ قال أسْتَغْفِرُ اللَّهَ الَّذي لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ الحَيَّ
القَيُّومَ وأتُوبُ إِليْهِ غُفِرَتْ ذُنُوبُهُ وَإنْ كَانَ قَدْ فَرَّ
مِنَ الزَّحْفِ"
الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط البخاري ومسلم
ثم نصلي على خير الخلق محمد -
اللهم صلي وسلم وبارك على نبينا وحبيبنا
محمد بما هو اهله وبما انت اهله حتى تحب وترضى
قال الحبيب " من صلى علي حين يُصبح عشراً ، وحين يُمسي عشراً أدركتهُ
شفاعتي يوم القيامة ". رواه الطبراني في الكبير وحسنه الألباني
فدائما
علينا ان نعود السنتنا على الحمد والاستغفار والصلاة على محمد
1- كنز العمال في سنن
الأقوال والأفعال - كتاب القيامة واشراط الساعة الكبرى -
المتقي الهندي
الباب الأول في أمور تقع قبلها
* الفصل الأول في قرب وقوعها
الإكمال من قرب وقوع القيامة
* الفصل الثاني في خروج الكذابين والفتن
الإكمال من خروج الكذابين والفتن
* الفصل الثالث في أشراط الساعة الكبرى
الإكمال من فرع في تنزل الزمان وتغيره لبعد العهد منه
* الفصل الرابع في ذكر أشراط الساعة الكبرى
الإكمال من ذكر أشراط الساعة الكبرى مجتمعة
الإكمال من خروج المهدي
الإكمال من خروج الدجال
الإكمال من ابن صياد
الإكمال من نزول عيسى عليه الصلاة والسلام
الإكمال من خروج يأجوج ومأجوج
الإكمال من خروج الدابة
الإكمال من خروج النار
الإكمال من طلوع الشمس من مغربها
الإكمال من نفخ الصور
الإكمال من الحشر
الإكمال من الحساب
الإكمال من الميزان
الإكمال من الصراط
الفصل الأول في قرب وقوعها
38329- بعثت في نفس الساعة فسبقتها، كما سبقت هذه هذه
لأصبعيه السبابة والوسطى.
(ت - عن المستورد)(أخرجه الترمذي كتاب الفتن باب ما
جاء من قول النبي صلى الله عليه وسلم بعثت رقم/2214/
وقال: غريب. ض).
38330- بعثت أنا والساعة كهاتين.
(حم، ق، ت - عن أنس، حم، ق عن سهل بن سعد)(أخرجه
البخاري كتاب الجمعة ومسلم كتاب الفتن باب قرب الساعة
رقم/1950/. ص).
38331- بعثت في نسم (نسم: هو من النسيم، أول هبوب
الريح الضعيفة: أي بعثت في أول أشراط الساعة وضعف
مجيئها. النهاية 5/49. ب) الساعة.
(الحاكم في الكنى - عن أبي جبيرة).
38332- مثلي ومثل الساعة كفرسي رهان، مثلي ومثل الساعة
كمثل رجل بعثه قومه طليعة، فلما خشي أن يسبق ألاح بثوبه:
أتيتم أتيتم! أنا ذاك! أنا ذاك.
(هب - عن سهل بن سعد).
38333- الدنيا سبعة آلاف سنة، أنا في آخرها ألفا.
(طب والبيهقي في الدلائل - عن الضحاك بن زمل).
38334- اقتربت الساعة ولا تزداد منهم إلا قربا.
(طب - عن ابن مسعود).
38335- اقتربت الساعة ولا يزداد الناس على الدنيا إلا حرصا
ولا يزدادون من الله إلا بعدا.
(ك - عن ابن مسعود).
38336- يسألوني عن الساعة وإنما علمها عند الله، وأقسم
بالله ما على الأرض من نفس منفوسة اليوم يأتي عليها مائة
سنة.
(حم، م - عن جابر)(أخرجه مسلم كتاب فضائل الصحابة
باب لا يأتي مائة سنة رقم(8؟؟ 52) ص).
38337- يوم القيامة على المؤمنين كقدر ما بين الظهر
والعصر.
(ك - عن أبي هريرة).
38338- إن يعش هذا الغلام فعسى أن لا يبلغ الهرم حتى تقوم
الساعة.
(م - عن أنس، د - عن المغيرة وعن عائشة)(أخرجه مسلم
كتاب الفتن باب قرب الساعة رقم 3؟؟ 29 ص).
38339- لقيت ليلة أسري بي إبراهيم وموسى فتذاكروا أمر
الساعة، فردوا أمرهم إلى إبراهيم، فقال: لا علم لي بها،
فردوا الأمر إلى موسى، فقال: لا علم لي بها، فردوا الأمر
إلى عيسى، فقال: أما وجبتها فلا يعلم بها أحد إلا الله
تعالى، وفيما عهد إلي ربي أن الدجال خارج ومعي قضيبان،
فإذا رآني ذاب كما يذوب الرصاص فيهلكه الله إذا رآني حتى
أن الحجر وأن الشجر ليقول: يا مسلم! إن تحتي كافرا
فتعال فاقتله، فيهلكه الله، ثم يرجع الناس إلى بلادهم
وأوطانهم، فعند ذلك يخرج يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب
ينسلون، فيطئون بلادهم، لا يأتون على شيء إلا أهلكوه ولا
يمرون على ماء إلا شربوه، ثم يرجع الناس إلي فيشكونهم
فأدعو الله عليهم، فيهلكهم الله وبميتهم حتى تجوى
(تجوى: يقال: جوي يجوي: إذا أنتن. النهاية
1/319. ب) الأرض من نتن ريحهم فينزل الله المطر فيجترف
أجسادهم حتى يقذفهم في البحر، ثم تنسف الجبال وتمد الأرض
مد الأديم، ففيما عهد إلي ربي أن ذلك إذا كان كذلك فإن
الساعة كالحامل المتم التي لا يدري أهلها متى تفجؤهم
بولادتها ليلا أو نهارا.
(حم، ه، ك - عن ابن مسعود)(أخرجه أحمد في مسنده
1/375 وابن ماجه كتاب الفتن باب طلوع الشمس من مغربنا رقم
4081 وقال في الزائد: هذا إسناده صحيح ورجاله ثقات.
ص).
38340- ما على الأرض نفس منفوسة يأتي عليها مائة سنة.
(ت - عن جابر).
38341- لا تأتي مائة سنة وعلى الأرض نفس منفوسة اليوم.
(م - عن أبي سعيد)(أخرجه مسلم كتاب فضائل الصحابة
رقم 219/220. ص).
38342- ما نفس منفوسة اليوم يأتي عليها مائة سنة وهي يومئذ
حية.
(حم، م، ت - عن جابر)(أخرجه مسلم في صحيحه كتاب
فضائل الصحابة رقم 2537. ص).
38343- إن لكل أمة أجلا وإن لأمتي مائة سنة، فإذا مرت على
أمتي مائة سنة أتاها ما وعدها الله.
(طب - عن المستورد ابن شداد).
38344- أرأيتكم ليلتكم هذه! فإن على رأس مائة سنة منها
لا يبقى ممن هو على ظهر الأرض أحد.
(حم، ق، (أخرجه مسلم كتاب فضائل الصحابة رقم 2538.
ص) د، ت - عن ابن عمر).
38345- إن لله تعالى ريحا يبعثها على رأس مائة سنة تقبض
روح كل مؤمن.
(ع والروياني وابن قانع، ك والضياء - عن بريدة).
38346- من سره أن ينظر إلى يوم القيامة كأنه رأى عين
فليقرأ(إذا الشمس كورت) و(إذا السماء انفطرت)
و(إذا السماء انشقت).
(حم، ت، ك - عن ابن عمر)(أخرجه الترمذي كتاب التفسير
رقم 3330 وقال حسن صحيح. ص).
الإكمال من قرب وقوع القيامة
38347- أنتم والساعة كهاتين.
(حم، ك - عن أنس).
38348- بعثت أنا والساعة كهاتين - وأشار بالوسطى
والسبابة.
(ط، حم وعبد بن حميد، خ، م، ت والدارمي، حب - عن أنس ابن
بريدة، حم وهناد، طب، ص - عن جابر بن سمرة، حم، خ، م، حب -
عن سهل بن سعد، طب - عن المستورد، خ، ه وهناد - عن أبي
هريرة، ه وابن سعد - عن جابر بن عبد الله، البغوي - عن أبي
جبيرة الأنصاري عن أشياخ من الأنصار).
38349- بعثت أنا والساعة كهاتين، إن كادت لتسبقني.
(حم وسمويه، ص - عن عبد الله بن بريدة عن أبيه).
38350- بعثت أنا والساعة كهذه، إن كادت لتسبقني.
(حم وسمويه، ص - عن عبد الله بن بريدة عن أبيه).
38351- بعثت أنا والساعة كهذه من هذه، إن كادت لتسبقني.
(حم، هناد، عن أبي جحيفة).
38352- بعثت أنا والساعة هكذا، فسبقتها كما سبقت هذه
هذه.
(طب - عن أبي جبيرة بن الضحاك الأنصاري).
38353- يسألوني عن الساعة، والذي نفسي بيده! ما على
الأرض نفس منفوسة اليوم يأتي عليها مائة سنة.
(حب - عن أنس).
38354- لا يأتي على الناس مائة سنة وفي الأرض عين تطرف.
(عن ابن مسعود).
38355- لا تأتي المائة وعلى ظهرها أحد باق.
(الحسن بن سفيان وابن شاهين وابن قانع، طب، ك وابن عساكر
- عن سفيان ابن وهب الخولاني).
38356- لا يكون مائة سنة وعلى الأرض عين تطرف.
(ك - عن ابن مسعود).
38357- لا تمر مائة سنة من الهجرة ومنكم عين تطرف.
(ق في البعث - عن أنس).
38358- لا تمضي مائة سنة وعين تطرف.
(ن - عن عبد الله ابن بريدة عن أبيه).
38359- والذي نفسي بيده! ما بقي من دنياكم فيما مضى منها
إلا كما بقي من يومكم هذا، وما يرى من المسلمين إلا
اليسير.
(سمويه، ض - عن أنس).
الفصل الثاني في خروج الكذابين والفتن
38360- في أمتي كذابون ودجالون سبعة وعشرون، منهم أربعة
نسوة، وإني خاتم النبيين لا نبي بعدي.
(حم طب، والضياء - عن حذيفة).
38361- بينا أنا نائم رأيت في يدي أسوارين من ذهب فأهمني
شأنهما، فأوحي إلي في المنام أن أنفخهما، فنفختهما فطارا،
فأولتهما كذابين يخرجان من بعدي، وكان أحدهما العنسي
والآخر مسيلمة.
(ق، ت(أخرجه مسلم كتاب الرؤيا باب رؤيا النبي صلى الله
عليه وسلم رقم 2274. ص) ه - عن أبي هريرة، خ - عن ابن
عباس).
38362- لتنتقضن عرى الإسلام عروة عروة، ولتكونن أئمة
مضلون، وليخرجن على أثر ذلك الدجالون الثلاثة.
(ك - عن حذيفة).
38363- لا تقوم الساعة حتى يخرج سبعون كذابا.
(طب - عن ابن عمر).
38364- إن بين يدي الساعة كذابين فاحذروهم.
(حم، م (أخرجه مسلم كتاب الامارة باب الناس تبع لقريش
رقم 1822 ص) عن جابر بن سمرة).
38365- إني أشهد عدد تراب الدنيا أن مسيلمة كذاب.
(طب - عن وبر الحنفي).
38366- في ثقيف كذاب ومبير.
(ت - عن ابن عمر، طب - عن سلامة بنت الحر).
38367- إن في ثقيف كذابا ومبيرا.
(م - (أخرجه مسلم كتاب فضائل الصحابة باب ذكر كذاب
ثقيف رقم 545؟؟ مبيرا: أي مهلكا. ص) عن أسماء
بنت أبي بكر).
38368- أول من بدل سنتي رجل من بني أمية هو يزيد.
(ع عن أبي ذر).
38369- إن بين يدي الساعة لأياما ينزل فيها الجهل ويرفع
فيها العلم ويكثر فيها الهرج - والهرج القتل.
(ق - (أخرجه مسلم كتاب العلم باب رفع العلم رقم
2672. ص) ابن مسعود وأبي موسى).
38370- بين يدي الساعة أيام الهرج.
(حم، طب - عن خالد بن الوليد).
الإكمال من خروج الكذابين والفتن
38371- بين يدي الساعة كذابون، منهم صاحب اليمامة، ومنهم
صاحب صنعاء العنسي، ومنهم صاحب حمير، ومنهم الدجال وهو
أغلظهم فتنة.
(حم - عن جابر).
38372- لا تقوم الساعة حتى يخرج ثلاثون كذابا، كلهم يزعم
أنه نبي.
(طب - عن نعيم بن مسعود).
38373- لا تقوم الساعة حتى تقتتل فئتان عظيمتان، فيكون
بينهما مقتلة عظيمة، دعواهما واحدة، ولا تقوم الساعة حتى
يبعث دجالون كذابون قريبا من ثلاثين، كلهم يزعم أنه رسول
الله.
(حم، م، (أخرجه مسلم كتاب الفتن باب إذ توجه المسلمان
بسيفهما رقم 288. ص) خ، د، ت - عن أبي هريرة).
38374- لا تقوم الساعة حتى يخرج ثلاثون كذابا، منهم مسيلمة
والعنسي والمختار، وشر قبائل العرب بنو أمية وبنو حنيفة
والثقيف.
(ش، عد - عن الزهري).
38375- لا تقوم الساعة حتى يخرج ثلاثون كذابا، آخرهم
الأعور الكذاب ممسوح العين اليسرى كأنها عين أبي يحيى -
الحديث بطوله.
(أبو نعيم - عن جابر بن سمرة).
38376- لا تقوم الساعة حتى يخرج ثلاثون دجالون كذابون كلهم
يزعم أنه نبي، فمن قاله فاقتلوه، ومن قتل معهم أحدا فله
الجنة.
(كر - عن العلاء بن زياد العدوي، قال حديث عن النبي صلى
الله عليه وسلم - فذكره).
38377- لا تقوم الساعة حتى يخرج ثلاثون كذابا دجالا، كلهم
يكذب على الله ورسول الله صلى الله عليه وسلم.
(ش - عن أبي هريرة).
38378- لا تقوم الساعة حتى يخرج ثلاثون كذابا، كلهم يزعم
أنه نبي قبل يوم القيامة.
(ش - عن عبيد بن عمرو الليثي).
38379- يكون قبل خروج الدجال نيف على سبعين دجالا.
(نعيم بن حماد في الفتن، ع - عن أنس).
38380- إن بين يدي الساعة الدجال وبين يدي الدجال كذابون
ثلاثون أو أكثر، قال: ما آيتهم؟ قال: إن يأتوك بسنة
لم تكونوا عليها يغيرون بها سنتكم ودينكم، فإذا رأيتموهم
فاجتنبوهم وعادوهم.
(طب - عن ابن عمر).
38381- إن بين يدي الساعة ثلاثين كذابا، منهم الأسود
العنسي صاحب صنعاء وصاحب اليمامة.
(طب - عن ابن الزبير).
38382- إن بين يدي الساعة كذابين.
(طب - عن النعمان ابن بشير).
38383- إن بين يدي الساعة كذابين، منهم صاحب حمير.
(حب، ص - عن جابر بن عبد الله).
38384- إن بين يدي الساعة كذابين، منهم صاحب اليمامة،
ومنهم الأسود العنسي، ومنهم صاحب حمير، ومنهم الدجال وهو
أعظمهم فتنة.
(ش - عن الحسن مرسلا).
38385- أما بعد فإن شأن هذا الرجل - يعني مسيلمة - فقد
أكثرتم في شأنه فإنه كذاب من ثلاثين كذابا يخرجون قبل
الدجال، فإنه ليس بلد إلا يدخله رعب المسيح إلا المدينة،
على كل نقب من أنقابها ملكان يذبان عنها رعب المسيح.
(حم، طب، ك - عن أبي بكرة).
38386- من محمد رسول الله إلى مسيلمة الكذاب: أما بعد
فإن الأرض لله يورثها من عباده والعاقبة للمتقين.
(طب - عن نعيم ابن مسعود).
38387- لو سألتني هذه القطعة ما أعطيتكها، ولن تعدو أمر
الله فيك، ولئن أدبرت ليعقرنك (ليعقرك: أي، ليهلكنك.
النهاية 3/272. ب) الله، وإني لأراك الذي أريت فيه ما
رأيت، وهذا ثابت يجيبك عني - قاله لمسيلمة.
(خ - عن ابن عباس).
38388- سيخرج من ثقيف كذابان، الآخر منهما شر من الأول وهو
مبير.
(ابن سعد - عن أسماء بنت أبي بكر).
38389- يكون في ثقيف كذاب ومبير.
(نعيم بن حماد - عن أسماء بنت أبي بكر).
38390- يخرج من ثقيف ثلاثة: الكذاب: والدجال،
والمبير.
(نعيم بن حماد في الفتن - عن أسماء بنت أبي بكر).
38391- يخرج من ثقيف كذابان، الآخر منهما شر من الأول وهذا
المبير.
(ك - أسماء بنت أبي بكر).
38392- يخرج من ثقيف مبير وكذاب.
(طب - عن ابن عمر).
الفصل الثالث في أشراط الساعة الكبرى
38393- ما المسؤل عنها - يعني الساعة - بأعلم من السائل،
وسأخبركم عن أشراطها: إذا ولدت الأمة ربتها فذاك من
أشراطها، وإذا كانت العراة الحفاة رؤس الناس فذاك من
أشراطها، وإذا تطاولوا في البنيان فذاك من أشراطها، في خمس
من الغيب لا يعلمهن إلا الله (إن الله عنده علم الساعة -
الآية).
(حم، ق، ه - عن أبي هريرة، م، د، ن - عن عمر، ن - عن أبي
هريرة وأبي ذر معا).
38394- إذا رأيت الأمة قد ولدت ربتها ورأيت أصحاب البنيان
يتطاولون بالبنيان ورأيت الحفاة الجياع العالة كانوا رؤس
الناس فذاك من معالم الساعة وأشراطها.
(حم - عن ابن عباس).
38395- لا تقوم الساعة حتى يتقارب الزمان، فتكون السنة
كالشهر، ويكون الشهر كالجمعة، وتكون الجمعة كاليوم، ويكون
اليوم كالساعة، وتكون الساعة كالضرمة (كالضرمة:
الضرمة: الجمرة، والنار. والسعفة ونحوها في طرفها
نار. ويقال: ما بها نافخ ضرمة: أحد. المعجم الوسيط
1/539. ب) بالنار.
(حم، ت - عن أنس).
38396- لا تقوم الساعة حتى يحسر الفرات عن جبل من ذهب
يقتتل عليه الناس، فيقتل تسعة أعشارهم.
(ه - عن أبي هريرة طب - عن أبي).
38397- لا تقوم الساعة حتى يحسر الفرات عن جبل من ذهب يقتل
الناس عليه، فيقتل من كل مائة تسعة وتسعون، فيقول كل رجل
منهم: لعلي أكون أنا الذي أنجو.
(م - عن أبي هريرة)(أخرجه مسلم كتاب الفتن باب لا
تقوم الساعة رقم 2895. ص).
38398- يوشك الفرات أن يحسر عن جبل من ذهب، فإذا سمع به
الناس ساروا إليه، فيقول من عنده: والله! لئن تركنا
يأخذون منه ليذهبن به كله فيقتتل الناس عليه حتى يقتل من
كل تسعة وتسعون.
(حم، م - عن أبي).
38399- يوشك الفرات أن يحسر عن كنز من ذهب، فمن حضره فلا
يأخذ منه شيئا.
(ق، د - عن أبي هريرة)(أخرجه البخاري كتاب الفتن باب
خروج النار 9/73. ص).
38400- لا تقوم الساعة حتى يقبض العلم، وتكثر الزلازل،
ويتقارب الزمان، وتظهر الفتن، ويكثر الهرج وهو القتل.
(خ (أخرجه البخاري في صحيحه كتاب أبواب الاستسقاء، باب
ما قيل في الزلازل والآيات 2/41. ص) ه - عن أبي
هريرة).
38401- لا تقوم الساعة حتى يكثر فيكم المال فيفيض حتى يهم
رب المال من يقبل صدقته وحتى يعرضه فيقول الذي يعرضه
عليه: لا أرب لي فيه.
(ق - عن أبي هريرة)(أخرجه البخاري كتاب وجوب الزكاة
باب الصدقة قبل الرد (2/135) ص).
38402- لا تقوم الساعة حتى يقتتل فئتان عظيمتان دعواهما
واحدة، ولا تقوم الساعة حتى يبعث دجالون كذابون قريبا من
ثلاثين، كلهم يزعم أنه رسول الله.
(حم، ق (أخرجه البخاري كتاب الفتن (9/14) ص) د،
ت - عن أبي هريرة).
38403- لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا اليهود حتى يقول الحجر
وراءه اليهودي: يا مسلم! هذا يهودي ورائي فاقتله.
(ق - عن أبي هريرة)(أخرجه البخاري كتاب علامات
النبوة (4/238). ص).
38404- لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا الترك، صغار الأعين،
حمر الوجوه، زلف الأنوف، كأن وجوههم المجان المطرقة، ولا
تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوما نعالهم الشعر، وليأتين على
أحدكم زمان لأن يراني احب إليه من أن يكون له مثل أهله
وماله.
(ق (أخرجه البخاري في صحيحه كتاب علامات النبوة
(4/238).) د، ت، ه - عن أبي هريرة).
38405- لا تقوم الساعة حتى يقاتل المسلمون الترك قوما
وجوههم كالمجان المطرقة، يلبسون الشعر ويمشون في الشعر.
(م، د، ن - عن أبي هريرة).
38406- لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا خوزا وكرمان من
الأعاجم، حمر الوجوه، فطس الأنوف، صغار الأعين، كأن وجوههم
المجان المطرقة، نعالهم الشعر.
(حم، خ (أخرجه البخاري في صحيحه كتاب علامات النبوة
(4/238)) - عن أبي هريرة).
38407- لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوما صغار الأعين، عراض
الوجوه، كأن أعينهم حدق الجراد، كأن وجوههم المجان
المطرقة، ينتعلون الشعر ويتخذون الدرق حتى يربطوا خيولهم
بالنخل.
(حم، ه، حب - عن أبي سعيد).
38408- إن من أشراط الساعة أن تقاتلوا قوما ينتعلون نعال
الشعر، وإن من أشراط الساعة أن تقاتلوا قوما عراض الوجوه،
كأن وجوههم المجان المطرقة.
(حم، خ، ه - عن عمرو بن تغلب).
38409- بين يدي الساعة تقاتلون قوما نعالهم الشعر، وهم أهل
النار.
(خ - عن أبي هريرة)(أخرجه البخاري كتاب علامات
النبوة (4/239). ص).
38410- بين يدي الساعة تقاتلون قوما ينتعلون الشعر،
وتقاتلون قوما كأن وجوههم المجان المطرقة.
(ق، خ (أخرجه البخاري كتاب علامات النبوة
(4/237). ص) - عن عمرو بن تغلب)
38411- لا تقوم الساعة حتى تطلع الشمس من مغربها، فإذا
طلعت من مغربها ورآها الناس آمنوا أجمعون، فذلك حين لا
ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل.
(حم، ق (أخرجه مسلم كتاب الإيمان باب بيان الزمن..
رقم 248. ص) د، ه عن أبي هريرة).
38412- لا تقوم الساعة حتى يكثر المال ويفيض حتى يخرج
الرجل بزكاة ماله فلا يجد أحدا يقبلها منه وحتى تعود أرض
العرب مروجا وأنهارا.
(م (أخرجه مسلم كتاب الزكاة باب الترغيب في الصدقة رقم
10/157. ص) - عن أبي هريرة).
38413- لا تقوم الساعة حتى تضطرب أليات نساء دوس حول ذي
الخلصة.
(ه، حم (أخرجه مسلم كتاب الفتن باب لا تقوم الساعة رقم
(2597). ص) ق - عن أبي هريرة).
38414- لا تقوم الساعة حتى يخرج رجل من قحطان يسوق الناس
بعصاه.
(ق - عن أبي هريرة).
38415- لا تقوم الساعة حتى تأخذ أمتي أخذ القرون قبلها
شبرا بشبر وذراعا بذراع، قيل: يا رسول الله! كفارس
والروم؟ قال: ومن الناس إلا أولئك.
(خ - عن أبي هريرة)(أخرجه البخاري كتاب الاعتصام باب
قبول صلى الله عليه وسلم لنتبعن سنن من كان قبلكم
(9/126). ص).
38416- لا تقوم الساعة حتى ينزل الروم بالأعماق أو بدابق،
فيخرج إليهم جيش من المدينة من خيار أهل الأرض يومئذ، فإذا
تصافوا قالت الروم: خلوا بيننا وبين الذين سبوا منا
نقاتلهم! فيقول المسلمون: لا والله! لا نخلي بينكم
وبين إخواننا، فيقاتلونهم، فينهزم ثلث لا يتوب الله عليهم
أبدا، ويقتل ثلث هم أفضل الشهداء عند الله، ويفتتح الثلث
لا يفتنون أبدا فيفتتحون قسطنطينية، فبينما هم يقتسمون
الغنائم قد علقوا سيوفهم بالزيتون إذ صاح فيهم الشيطان أن
المسيح قد خلفكم في أهليكم، فيخرجون، وذلك باطل، فإذا جاؤا
الشام خرج، فبينما هم يعدون للقتال يسوون الصفوف إذ أقيمت
الصلاة فينزل عيسى ابن مريم فأمهم، فإذا رآه عدو الله ذاب
كما يذوب الملح في الماء، فلو تركه لانذاب حتى يهلك ولكن
يقتله الله بيده فيريهم دمه في حربته.
(م - عن أبي هريرة)(أخرجه مسلم كتاب الفتن باب فتح
قسطنطينية رقم 2897. ص).
38417- لا تقوم الساعة حتى يقاتل المسلمون اليهود، فيقتلهم
المسلمون حتى يختبئ اليهودي وراء الحجر والشجر فيقول الحجر
والشجر: يا مسلم! يا عبد الله! هذا يهودي خلفي فتعال
فاقتله، إلا الغرقد فإنه من شجر اليهود.
(م - عن أبي هريرة)(أخرجه مسلم كتاب الفتن باب لا
تقوم الساعة حتى يمر رقم 2922. ص).
38418- لا تقوم الساعة حتى تلحق قبائل من أمتي بالمشركين
وحتى تعبد الأوثان، وإنه سيكون في أمتي ثلاثون كذابا، كلهم
يزعم أنه نبي وأنا خاتم النبيين لا نبي بعدي.
(ق، ك - عن ثوبان)(رمز له: ق ك وعلق عليه في
المنتخب ورمز له: ت وقال المعلق ولم أجد الرواية في جامع
الترمذي الحديث. ليس في الصحيحين كما رمز له ولكن هذه
الرواية ولفظها في سنن الترمذي كتاب أبواب الفتن باب ما
جاء لا تقوم الساعة حتى يخرج كذابون رقم 3220؟؟ وقال
حسن صحيح ص).
38419- لا تقوم الساعة حتى يكون أدنى مسالح (مسالح:
المسلحة: القوم الذين يحفظون الثغور من العدو، وسموا
مسلحة لأنهم يكونون ذوي سلاح أو لأنهم يسكنون المسلحة، وهي
كالثغر والمرقب يكون فيه أقوام يرقبون العدو لئلا يطرقهم
على غفلة، فإذا رأوه أعلموا أصحابهم ليتأهبوا له. وجمع
المسلح مسالح. النهاية/38/ ب) المسلمين ببولاء، يا
علي! إنكم ستقاتلون بني الأصفر، ويقاتلونهم الذين من
بعدكم، حتى يخرج إليهم روقة الإسلام أهل الحجاز الذين لا
يخافون في الله لومة لائم، ويفتتحون القسطنطينية بالتسبيح
والتكبير، فيصيبون غنائم لم يصيبوا مثلها حتى يقتسموا
بالأترسة، ويأتي آت فيقول: إن المسيح قد خرج في بلادكم،
ألا! وهي كذبة، فالآخذ نادم والتارك نادم.
(ه - عن عمرو بن عوف)(أخرجه ابن ماجه كتاب الفتن باب
الملاحم رقم 4094 وقال في الزوائد: في إسناده كثير بن
عبد الله كذبه الشافعي وأبو داود. ص).
38420- إذا ذخرفتم مساجدكم وحليتم مصاحفكم فالدمار
عليكم.
(الحكيم - عن أبي الدرداء).
38421- إذا سمعتم بقوم قد خسف بهم ههنا قريبا فقد أظلت
الساعة.
(حم والحاكم في الكنى، طب - عن بقيرة الهلالية).
38422- إذا وسد الأمر إلى غير أهله فانتظر الساعة.
(خ - عن أبي هريرة).
38423- إن الله تعالى يبعث ريحا من اليمن ألين من الحرير،
فلا تدع أحدا في قلبه مثقال حبة من الإيمان إلا قبضته.
(ك - عن أبي هريرة).
38424- إن من أشراط الساعة أن يرفع العلم ويظهر الجهل
ويفشو الزنا، ويشرب الخمر، ويذهب الرجال ويبقى النساء حتى
يكون لخمسين امرأة قيم واحد.
(حم، ق ت، ه - عن أنس).
38425- إن من أشراط الساعة أن يلتمس العلم عند الأصاغر.
(طب - عن أبي أمية الجمحي).
38426- إن من أشراط الساعة أن يتدافع أهل المسجد، لا يجدون
من يصلي بهم.
(حم، د - (أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب في
كراهية...) رقم 581. ص) عن سلامة بنت
الحر).
38427- إن من اقتراب الساعة أن يصلي خمسون نفسا لا تقبل
لأحدهم صلاة.
(أبو الشيخ في كتاب الفتن - عن ابن مسعود).
38428- أول الأرض خرابا يسراها ثم يمناها.
(ابن عساكر عن جرير).
38429- أول الناس هلاكا قريش، وأول قريش هلاكا أهل بيتي.
(طب - عن عمرو بن العاص).
38430- أول الناس فناء قريش، وأول قريش فناء بنو هاشم.
(حم، خ - عن ابن عمرو).
38431- أول من يرفع الركن والقرآن ورؤيا التي في المنام.
(الأزرقي في تاريخ مكة - عن عثمان بن ساج بلاغا).
38432- الآيات بعد المائتين.
(ه، ك - عن أبي قتادة).
38433- الآيات خرزات منظومات في سلك، فإذا انقطع السلك
فيتبع بعضها بعضا.
(حم، ك - عن ابن عمر).
38434- لا يذهب الليل والنهار حتى تعبد اللات والعزى ثم
يبعث الله ريحا طيبة فيتوفى كل من كان في قلبه مثقال حبة
من خردل من إيمان، فيبقى من لا خير فيه فيرجعون إلى دين
آبائهم.
(م - عن عائشة)(أخرجه مسلم كتاب الفتن باب لا تقوم
الساعة رقم 2907. ض).
38435- والذي نفسي بيده! لا تذهب الدنيا حتى يمر الرجل
على القبر فيتمرغ عليه ويقول: يا ليتني كنت مكان صاحب
هذا القبر! وليس به الدين إلا البلاء.
(م، ه - عن أبي هريرة).
38436- والذي نفس بيده! لا تقوم الساعة حتى تقتلوا
إمامكم وتجتلدوا بأسيافكم، ويرث دنياكم شراركم.
(حم، ت، ه - عن حذيفة)(أخرجه ابن ماجه كتاب الفتن
رقم 4044. ص).
38437- والذي نفسي بيده! لا تقوم الساعة حتى تكلم السباع
الإنس، وحتى يكلم الرجل عذبة سوطه وشراك نعله، ويخبره فخذه
بما يحدث أهله بعده.
(حم، ت، ك، حب - عن أبي سعيد).
38438- لا تذهب الأيام والليالي حتى يملك رجل يقال له:
الجهجاه.
(ه، م - عن أبي هريرة).
38439- لا يذهب الليل والنهار حتى يملك رجل من الموالي
يقال له: الجهجاه.
(ت - عن أبي هريرة).
38440- يا ابن حوالة! إذا رأيت الخلافة قد نزلت الأرض
المقدسة فقد دنت الزلازل والبلايا والأمور العظام، والساعة
يومئذ أقرب من الناس من يدي هذه من رأسك.
(حم، د، ك - عن ابن حوالة).
38441- يا عوف! احفظ خلالا ستا بين يدي الساعة: إحداهن
موتي، ثم فتح بيت المقدس، ثم داء يظهر فيكم يستشهد الله به
ذراريكم وأنفسكم ويزكي به أموالكم، ثم تكون الأموال فيكم
حتى يعطى الرجل مائة دينار فيظل ساخطا، وفتنة تكون بينكم
لا يبقى بيت مسلم إلا دخلته، ثم تكون بينكم وبين بني
الأصفر هدنة فيغدرون ثم يسيرون إليكم في ثمانين غاية تحت
كل عاية اثنا عشر ألفا.
(ه، ك - عن عوف بن مالك الأشجعي)(أخرجه ابن ماجه في
كتاب الفتن رقم 4042. ص).
38442- يأتي على الناس زمان يقومون ساعة لا يجدون إماما
يصلي بهم.
(حم، ه - عن سلامة بنت الحر)(أخرجه ابن ماجه كتاب
إقامة الصلاة رقم 982. ص).
38443- يخرج في آخر الزمان رجال يختلون الدنيا بالدين،
يلبسون للناس جلود الضأن من اللين، ألسنتهم أحلى من العسل
وقلوبهم قلوب الذئاب، يقول الله عز وجل: أبي يغترون أم
علي يجترؤون؟ فبي حلفت لأبعثن على أولئك منهم فتنة تدع
الحليم منهم حيران.
(ت - عن أبي هريرة).
38444- يدرس الإسلام كما يدرس وشي (وشي: وشى فلان
الثوب، وشيا وشية: نمنمه ونقشه وحسنه. المعجم الوسيط
1/35؟؟ 1. ب) الثوب حتى لا يدري ما صيام ولا صلاة
ولا نسك ولا صدقة، وليسرى على كتاب الله في ليلة فلا يبقى
في الأرض منه آية، وتبقى طوائف من الناس الشيخ الكبير
والعجوز يقولون؟ أدركنا آباءنا على هذه الكلمة: لا إله
إلا الله، فنحن نقولها.
(ه، ك، هب والضياء - عن حذيفة)(أخرجه ابن ماجه كتاب
الفتن باب ذهاب القرآن والعلم رقم 4049. وقال في
الزوائد: إسناده صحيح رجاله ثقات. ض).
38445- اعدد ستا بين يدي الساعة: موتي، ثم فتح بيت
المقدس، موتان يأخذ فيكم كقعاص الغنم، ثم استفاضة المال
حتى يعطى الرجل مائة دينار فيظل ساخطا، ثم فتنة لا يبقى
بيت من العرب إلا دخلته، ثم هدنة تكون بينكم وبين بني
الأصفر فيغدرون فيأتونكم تحت ثمانين غاية تحت كل غاية اثنا
عشر ألفا.
(خ - كتاب فرض الخمس عن عوف بن مالك).
38446- بين يدي الساعة فتن كقطع الليل المظلم.
(ك - عن أنس).
38447- تكون بين يدي الساعة فتن كقطع الليل المظلم، يصبح
الرجل فيها مؤمنا ويمسي كافرا ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا،
يبيع أقوام دينهم بعرض من الدنيا.
(ت - عن أنس)(أخرجه الترمذي كتاب الفتن رقم 2198.
ص).
38448- تكون هدنة على دخن - قلوب لا تعود على ما كانت عليه
- ثم تكون دعاة الضلالة، فإن رأيت يومئذ خليفة الله في
الأرض فالزمه وإن نهك جسمك وأخذ مالك، وإن لم تره فاضرب في
الأرض ولو أن تموت وأنت عاض بجذل شجرة.
(حم، د - عن حذيفة)(أخرجه أحمد في مسنده (5/403 و
435). ص).
38449- تكون بين يدي الساعة أيام يرفع فيها العلم وينزل
الجهل ويكثر فيها الهرج - والهرج القتل.
(ه - عن ابن مسعود).
38450- تكون بينكم وبين بني الأصفر هدنة، فيغدرون فيسيرون
إليكم في ثمانين غاية تحت كل غاية اثنا عشر ألفا.
(ه - عن عوف بن مالك)(أخرجه ابن ماجه كتاب الفتن باب
الملاحم رقم 4095. ض).
38451- ستصالحون الروم صلحا آمنا فتغزون أنتم وهم عدوا من
ورائهم فتسلمون وتغنمون، ثم تنزلون بمرج ذي تلول، فيقوم
رجل من الروم فيرفع الصليب ويقول: غلب الصليب! فيقوم
إليه رجل من المسلمين فيقتله، فيغدر القوم ويكون الملاحم،
فيجتمعون لكم فيأتونكم في ثمانين غاية مع كل غاية عشرة
آلاف.
(حم، د، ه، حب - عن ذي مخمر)(أخرجه أبو داود كتاب
الملاحم باب ما يذكر من ملاحم الروم رقم (4292).
ض).
38452- سيأتي على الناس سنوات خداعات يصدق فيها الكاذب
ويكذب فيها الصادق، ويؤتمن فيها الخائن ويخون فيها الأمين،
وينطق فيها الرويبضة، قيل: وما الرويبضة؟ قال: الرجل
التافه يتكلم في أمر العامة.
(حم، ه، ك - عن أبي هريرة)(أخرجه ابن ماجه كتاب
الفتن باب شدة الزمان رقم 4031. ض).
38453- تجيء ريح بين يدي الساعة فيقبض فيها روح كل مؤمن.
(ك - عن عياش بن ربيعة).
38454- تقوم الساعة والروم أكثر الناس.
(حم، م - عن المستورد).
38455- ستة من أشراط الساعة: موتي، وفتح بيت المقدس، وأن
يعطى الرجل ألف دينار فيتسخطها، وفتنة يدخل حرها بيت كل
مسلم، وموت يأخذ في الناس كقعاص الغنم، وأن يغدر الروم
فيسيرون بثمانين بندا تحت كل بند اثنا عشر ألفا.
(حم، طب - عن معاذ).
38456- ستخرج نار من حضرموت قبل القيامة تحشر الناس.
(حم، ت - عن ابن عمر).
38457- سيأتي على أمتي زمان يكثر فيه القراء ويقل فيه
الفقهاء ويقبض العلم ويكثر الهرج، ثم يأتي من بعد زمان
يقرأ القرآن رجال من أمتي لا يجاوز تراقيهم، ثم يأتي من
بعد زمان يجادل المشرك بالله المؤمن في مثل ما يقول.
(طب، ك - عن أبي هريرة).
38458- سيأتي على الناس زمان يخير الرجل بين العجز
والفجور، فمن أدرك ذلك الزمان فليختر العجز على الفجور.
(ك - عن أبي هريرة).
38459- سيخرج أهل مكة ثم لا يعبر بها إلا قليل ثم تمتليء
وتبنى، ثم يخرجون منها فلا يعودون فيها أبدا.
(حم - عن عمر).
38460- سيخرج ناس إلى المغرب يأتون يوم القيامة ووجوههم
على ضوء الشمس.
(حم - عن رجل).
38461- ينزل ناس من أمتي بغائط يسمونه (البصرة) عند
نهر يقال له (دجلة) يكون عليه جسر يكثر أهلها وتكون من
أمصار المسلمين، فإذا كان في آخر الزمان جاء بنو قنطوراء
قوم عراض الوجوه صغار الأعين حتى ينزلوا على شط النهر،
فيتفرق أهلها ثلاث فرق: فرقة يأخذون أذناب البقر والبرية
وهلكوا، وفرقة يأخذون لأنفسهم وكفروا، وفرقة يجعلون
ذراريهم خلف ظهورهم ويقاتلونهم وهم الشهداء.
(حم، د - عن أبي بكرة)(أخرجه أبو داود كتاب الملاحم
باب في ذكر البصرة رقم (6؟؟ 43).
38462- لتفتحن القسطنطينية ولنعم الأمير أميرها ولنعم
الجيش ذلك الجيش.
(حم، ك - عن بشر الغنوي).
38463- الملحمة الكبرى وفتح القسطنطينية وخروج الدجال في
سبعة أشهر.
(حم، د (أخرجه أبو داود كتاب الملاحم باب في تواتر
الملاحم رقم (4295). ض) ت، ه، ك - عن معاذ).
38464- لتنتقون كما ينتقى التمر من الحثالة، فليذهبن
خياركم وليبقين شراركم، فموتوا إن استطعتم.
(ه، ك - عن أبي هريرة).
38465- لن تقوم الساعة حتى يسود كل قبيلة منافقوها.
(طب عن ابن مسعود).
38466- ليت شعري كيف أمتي بعدي حين تتبختر رجالهم وتمرح
نساؤهمّ! وليت شعري حين يصيرون صنفين: صنفا ناصبي
نحورهم في سبيل الله، وصنفا عمالا لغير الله تعالى.
(ابن عساكر - عن رجل).
38467- ليسوقن رجل من قحطان الناس بعصى.
(طب - عن ابن عمر).
38468- من أشراط الساعة الفحش والتفحش وقطيعة الرحم وتخوين
الأمين، وائتمان الخائن.
(طس - عن أنس).
38469- من اقتراب الساعة انتفاخ الأهلة.
(طب - عن ابن مسعود).
38470- من اقتراب الساعة أن يرى الهلال قبلا فيقال:
لليلتين، وأن تتخذ المساجد طرقا، وأن يظهر موت الفجأة.
(طس - عن أنس).
38471- من اقتراب الساعة هلاك العرب.
(ت - عن طلحة ابن مالك).
38472- من اقتراب الساعة كثرة القطر وقلة النبات، وكثرة
القراء وقلة الفقهاء، وكثرة الأمراء وقلة الأمناء.
(طب - عن عبد الرحمن بن عمرو الأنصاري).
38473- من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم أحياء.
(خ - كتاب الفتن 9/60 عن ابن مسعود).
38474- لا تذهب الدنيا حتى تصير للكع ابن لكع (لكع:
رجل لكع، بوزن عمر، أي: لئيم، وقيل: هو العبد الذليل
النفس. المختار 477. ب).
(حم - عن أبي هريرة).
38475- ليأتين على الناس زمان يكذب فيه الصادق ويصدق
الكاذب، ويخون الأمين ويؤتمن الخؤون، ويشهد المرء ولم
يستشهد، ويحلف وإن لم يستحلف، ويكون أسعد الناس بالدنيا
لكع ابن لكع لا يؤمن بالله ورسوله.
(طب - عن أم سلمة).
38476- لا تقوم الساعة حتى يكون أسعد الناس بالدنيا لكع
ابن لكع.
(حم، ت والضياء - عن حذيفة)(أخرجه الترمذي كتاب
الفتن رقم 2200؟؟ وقال: حسن. ض).
38477- يأتي على الناس زمان الصابر فيهم على دينه كالقابض
على الجمر.
(ت - عن أنس).
38478- تخرب المدينة قبل يوم القيامة بأربعين سنة.
(فر - عن عوف بن مالك).
38479- يخرب الكعبة ذو السويقتين من الحبشة.
(ق ت (أخرجه مسلم كتاب الفتن رقم 3909؟؟. ض)
عن أبي هريرة).
38480- يذهب الصالحون الأول فالأول، وتبقى حثالة كحثالة
الشعير أو التمر لا يباليهم الله تعالى بالة.
(حم، خ - عن مرداس الأسلمي)(أخرجه البخاري في صحيحه
كتاب الزمان باب ذهاب الصالحين رقم 8/114. ص).
38481- يكون في آخر الزمان عباد جهال وقراء فسقة.
(حل، ك - عن أنس).
38482- أسرع الأرض خرابا يسراها ثم يمناها.
(طس، حل - عن جرير).
38483- ليأتين على الناس زمان يطوف الرجل فيه بالصدقة من
الذهب ثم لا يجد أحدا يأخذها منه، ويرى الرجل الواحد يتبعه
أربعون امرأة يلذن به من قلة الرجال وكثرة النساء.
(ق - عن أبي موسى)(أخرجه مسلم كتاب الزكاة رقم
1012. ص).
38484- لا تقوم الساعة حتى يتباهى الناس في المساجد.
(حم م، ت، د - عن أنس).
38485- لا تقوم الساعة حتى لا يقال في الأرض: الله
الله.
(حم، م (أخرجه مسلم كتاب الإيمان رقم 234. ص) ت -
عن أنس).
38486- لا تقوم الساعة إلا على شرار الناس.
(حم، م (أخرجه مسلم كتاب الفتن رقم 2949. ص) عن
ابن مسعود).
38487- لا تقوم الساعة حتى يمر الرجل بقبر الرجل فيقول:
يا ليتني مكانه.
(حم، ق - عن أبي هريرة).
38488- لا تقوم الساعة حتى لا يحج البيت.
(ع، ك - عن أبي سعيد).
38489- لا تقوم الساعة حتى يرفع الركن والقرآن.
(السجزي عن عمر).
38490- لا تقوم الساعة حتى يكون الزهد رواية والورع
تصنعا.
(حل - عن أبي هريرة).
38491- إن أول هذه الأمة خيارهم، وآخرها شرارهم، مختلفين
متفرقين، فمن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلتأته منيته
وهو يأتي الناس ما يحب أن يؤتى إليه.
(حب - عن ابن مسعود).
38492- ثلاث إذا رأيتهن فعند ذلك خراب العامر وعمارة
الخراب: أن يكون المعروف منكرا والمنكر معروفا وأن يتمرس
(يتمرس: تمرس بالشيء: احتك به. المعجم الوسيط
832؟؟. ب) الرجل بالأمانة تمرس البعير بالشجرة.
(ابن عساكر - عن محمد بن عطية السعدي).
38493- آخر قرية من قرى الإسلام خرابا المدينة.
(ت - عن أبي هريرة).
38494- آخر من يحشر راعيا من مزينة يريدان المدينة ينعقان
بغنمهما فيجدانها وحوشا حتى إذا بلغا ثنية الوداع خرا على
وجوههما.
(ك - عن أبي هريرة).
الإكمال من أشراط الساعة الكبرى
38495- يا ابن مسعود! إن للساعة أعلاما وإن للساعة
أشراطا ألا! وإن من علم الساعة وأشراطها أن يكون الولد
غيظا، وأن يكون المطر قيظا (قيظا: قاظ يومنا قيظا:
اشتد حره فهو قائظ. والقيظ: صميم الصيف. المعجم
الوسيط 2/770. ب) وأن يقبض الأشرار قبضا، يا ابن
مسعود! من أعلام الساعة وأشراطها أن يصدق الكاذب وأن
يكذب الصادق، يا ابن مسعود! إن من أعلام الساعة وأشراطها
أن يؤتمن الخائن وأن يخون الأمين، يا ابن مسعود! إن من
أعلام الساعة وأشراطها أن يواصل الأطباق وأن يقاطع
الأرحام، يا ابن مسعود! إن من أعلام الساعة وأشراطها أن
يسود كل قبيلة منافقوها وكل سوق فجارها، يا ابن مسعود!
إن من أعلام الساعة وأشراطها أن يكون المؤمن في القبيلة
أذل من النقد، يا ابن مسعود! إن من أعلام الساعة
وأشراطها أن تزخرف المحاريب وأن تخرب القلوب، يا ابن
مسعود! إن من أعلام الساعة وأشراطها أن يكتفى الرجال
بالرجال والنساء بالنساء، يا ابن مسعود! إن من أعلام
الساعة وأشراطها أن تكنف المساجد وأن تعلو المنابر، يا ابن
مسعود! إن من أعلام الساعة وأشراطها أن يعمر خراب الدنيا
ويخرب عمرانها، يا ابن مسعود! إن من أعلام الساعة
وأشراطها أن تظهر المعازف وشرب الخمور، يا ابن مسعود! إن
من أعلام الساعة وأشراطها أن تشرب الخمور، يا ابن مسعود!
إن من أعلام الساعة وأشراطها أن تكثر الشرط والهمازون
والغمازون واللمازون، يا ابن مسعود! إن من أعلام الساعة
وأشراطها أن تكثر أولاد الزنا.
(طب - عن ابن مسعود).
38496- الأمارات خرزات منظومات بسلك؟؟، فإذا انقطع
السلك تبع بعضه بعضا.
(ك - عن أنس).
38497- إذا استحلت هذه الأمة الخمر بالنبيذ والربا بالبيع
والسحت بالهدية واتجروا بالزكاة فعند ذلك هلاكهم ليزدادوا
إثما.
(الديلمي - عن حذيفة).
38498- إذا استحلت أمتي خمسا فعليهم الدمار: إذ ظهر فيهم
التلاعن، ولبسوا الحرير، واتخذوا القينات، وشربوا الخمور،
واكتفى الرجال بالرجال والنساء بالنساء.
(هب من طريقين - عن أنس، وقال كل من الإسنادين غير قوى
غير أنه إذا ضم بعضه إلى بعض أخذ قوة).
38499- إذا استغنى النساء بالنساء والرجال بالرجال فبشرهم
بريح حمراء تخرج من قبل المشرق فيمسخ بعضهم ويخسف ببعض،
ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون.
(الديلمي - عن أنس).
38500- لا تذهب الدنيا حتى يستغني النساء بالنساء والرجال
بالرجال، والسحاق زنا النساء فيما بينهن.
(الخطيب وابن عساكر - عن أيوب بن مدرك بن العلاء الحنفي
عن مكحول عن واثلة وأنس، وأيوب متروك).
38501- إذا اقترب الزمان كثر لبس الطيالسة، وكثرت التجارة
وكثر المال، وعظم رب المال لماله، وكثرت الفاحشة، وكانت
وكانت إمارة الصبيان، وكثر النساء، وجار السلطان، وطفف في
المكيال والميزان، فيربي الرجل جروا خير من أن يربي ولدا
له، ولا يوقر كبير ولا يرحم صغير، ويكثر أولاد الزنا حتى
أن الرجل ليغشى المرأة على قارعة الطريق، ويلبسون جلود
الضأن على قلوب الذئاب، أمثلهم في ذلك الزمان المداهن.
(طب، ك وتعقب عن منتصرين بن عمارة بن أبي ذر عن أبيه عن
جده).
38502- إذا ظهر فيكم مثل ما ظهر في بني إسرائيل، إذا كانت
الفاحشة في كباركم، والملك في صغاركم، والعلم في رذالكم.
(حم، ع، ه - عن أنس، قال: قيل يا رسول الله! متى ندع
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر؟ قال - فذكره، ولفظ
ع: إذا ظهر الادهان في خياركم، والفاحشة في شراركم،
وتحول الملك في صغاركم، والفقه في رذالتكم)(أخرجه ابن
ماجه كتاب الفتن رقم 4015 وقال في الزوائد: إسناده صحيح
رجاله ثقات. ص).
38503- إذا اقترب الساعة تقارب الزمان، فتكون السنة كالشهر
والشهر كالجمعة، والجمعة كاحتراق السعفة في النار.
(ع - عن أبي هريرة).
38504- لا تقوم الساعة حتى يتقارب الزمان، فتكون السنة
كالشهر، ويكون الشهر كالجمعة، وتكون الجمعة كاليوم، ويكون
اليوم كالساعة، وتكون الساعة كاحتراق السعفة.
(حم، حل - عن أبي هريرة).
38505- إذا تقارب الزمان أناخ بكم الشرف (الشرف: جمع
مشارف، يريد فتنا متصلة الأوقات متطاولة المدد شبهت بمسان
النوق. الجون: جمع جون، وهو الأسود الفائق 2/234.
ب) الجون، فتن كقطع الليل المظلم.
(نعيم بن حماد في الفتن، طب عن أبي هريرة، وهو
ضعيف).
38506- إذا تقارب الزمان انتقى الموت خيار أمتي، كما ينتقي
أحدكم خيار الرطب من الطبق.
(الرامهرمزي في الأمثال - عن أبي هريرة، وفيه يحيى بن
عبيد الله بن عبد الله بن موهب عن أبيه، قال أحمد: ليس
بثقة).
38507- إذا سمعتم بناس يأتون من قبل المشرق أو كورها يعجب
الناس من زيهم فقد أظلت الساعة.
(نعيم بن حماد في الفتن عن حفصة).
38508- إذا ضيعت الأمانة فانتظر الساعة، قيل: كيف
إضاعتها؟ قال: إذا أسند الأمر إلى غير أهله فانتظر
الساعة.
(خ - عن أبي هريرة).
38509- تجيء ريح بين يدي الساعة يقبض فيها روح كل مؤمن.
(م، ك، خ - عن عياش بن أبي ربيعة).
38510- إن أمام الدجال سنين خداعة! يكذب فيها الصادق
ويصدق فيها الكاذب، ويخون فيها الأمين ويؤتمن فيها الخائن،
ويتكلم فيها الرويبضة، قيل: وما الرويبضة؟ قال:
الفاسق يتكلم في أمر العامة.
(حم - عن أنس).
38511- إن بين يدي الساعة سنين خداعة، يتهم فيها الأمين
ويؤتمن الخائن ويصدق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق،
ويتكلم فيها الرويبضة، قال، يا رسول! وما الرويبضة؟
قال السفيه ينطق في أمر العامة.
(طب والحاكم في الكنى وابن عساكر - عن عوف بن مالك
الأشجعي).
38512- إن بين يدي الساعة فتنا كأنها قطع الليل المظلم،
يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسي كافرا، ويمسي مؤمنا ويصبح
كافرا يبيع قوم أخلاقهم بعرض من الدنيا يسير.
(حم ونعيم بن حماد في الفتن، حل - عن النعمان بن
بشير).
38513- إن بين يدي الساعة فتنا كقطع الليل المظلم يصبح
الرجل فيها مؤمنا ويمسي كافرا، ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا،
يبيع فيها قوم دينهم بعرض من الدنيا.
(طب - عن ابن عباس).
38514- إن بين يدي الساعة تسليم الخاصة وفشو التجارة حتى
تعين المرأة زوجها على التجارة، وقطع الأرحام، وظهور شهادة
الزور، وكتمان شهادة الحق، وظهور القلم.
(حم، ك - عن ابن مسعود).
38515- إن بين يدي الساعة تسليم الخاصة وفشو التجارة حتى
تعين المرأة زوجها على التجارة وحتى يخرج الرجل بماله إلى
أطراف الأرض فيرجع فيقول: لم أربح شيئا.
(ك - عن ابن مسعود).
38516- إن بين يدي الساعة فتنا كقطع الليل المظلم، فتنا
كقطع الدخان، يموت فيها قلب الرجل كما يموت بدنه، يصبح
الرجل فيها مؤمنا ويمسي كافرا، ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا،
يبيع فيها أقوام أخلاقهم ودينهم بعرض الدنيا.
(ابن سعد، حم، طب، ك - عن الضحاك بن قيس).
38517- إن بين يدي الساعة ثلاث سنوات، تمسك السماء أول سنة
ثلث قطرها والأرض ثلث نباتها، والسنة الثانية تمسك السماء
ثلثي قطرها والأرض ثلثي نباتها، والسنة الثالثة تمسك
السماء قطرها والأرض نباتها حتى لا يبقى ذو خف ولا حافر،
إن يخرج - يعني الدجال - وأنا فيكم فأنا حجيجه وإلا فإن
الله عز وجل خليفتي على كل مؤمن، قالوا: يا رسول الله!
فما يجزيء المؤمن؟ قال: ما يجزئ الملائكة: التسبيح
والتحميد والتهليل.
(طب - عن أسماء بنت يزيد).
38518- تكون قبل خروج المسيح الدجال سنوات خداعة، يكذب
فيها الصادق ويصدق فيها الكاذب، ويؤتمن فيها الخائن ويخون
فيها الأمين، ويتكلم الرويبضة - الوضيع عن الناس.
(نعيم ابن حماد في الفتن - عن أبي هريرة).
38519- تكون أمام الدجال ستون خداعة، يكثر فيها المطر ويقل
النبت، ويكذب فيها الصادق ويصدق فيها الكاذب، ويؤتمن
الخائن ويخون فيها الأمين، وينطق فيها الرويبضة، قيل: يا
رسول الله؟ وما الرويبضة؟ قال: من لا يوبه له.
(طب - عن عوف بن مالك).
38520- إن من أشراط الساعة أن يفشو المال، ويكثر القلم
وتفشو التجارة، ويظهر الجهل، ويبيع الرجل البيع فيقول:
لا حتى استأمر تاجر بني فلان، ويلتمس في الحي العظيم
الكاتب فلا يوجد.
(حم، ن - عن عمرو بن تغلب).
38521- إن من إشراط الساعة أن يرفع العلم ويظهر الجهل.
(ابن النجار - عن ابن عمر).
38522- إن من علامات البلاء وأشراط الساعة أن تعزب
(تعزب: عزب الشيء عزوبا: بعد وخفي. المعجم الوسيط
2/598. ب) العقول، وتنقص الأحلام، ويكثر القتل، ويرفع
علامات الخير، وتظهر الفتن.
(طب - عن ابن عمر).
38523- إن من علامات البلاء وأشراط الساعة أن تعزب العقول،
وتنقص الأحلام، وترفع علامات الحق، ويظهر الظلم.
(نعيم بن حماد في الفتن - عن كثير بن مرة مرسلا).
38524- يوشك العلم أن يرفع - قالها ثلاثا، قال زيد بن
لبيد: وكيف يرفع العلم منا وهذا كتاب الله بين أظهرنا قد
قرأناه ويقرئه أبناؤنا أبناءهم! فقال: ثكلتك أمك يا
زيد بن لبيد! إن كنت لأعدك من فقهاء أهل المدينة! أو
ليس هؤلاء اليهود والنصارى عندهم التوراة والإنجيل فما
أغنى عنهم! إن الله ليس يذهب بالعلم برفع ولكن يذهب
بحملته، لا قل ما قبض الله عالما من هذه الأمة إلا كان
ثغرة في الإسلام لا تسد بمثله إلى يوم القيامة.
(ابن عساكر عن أبي شجرة).
38525- يقبض الله العلماء ويقبض العلم منهم فينشأ أحداث
ينزو بعضهم على بعض نزو العير على العير، ويكون الشيخ فيها
مستضعفا.
(طس - عن أبي سعيد).
38526- يسري على كتاب الله تعالى ليلا فيصبح الناس ليس منه
آية ولا حرف في جوف مسلم إلا نسخت.
(الديلمي - عن حذيفة وأبي هريرة معا).
38527- لا تقوم الساعة حتى يرجع القرآن من حيث جاء فيكون
له دوي حول العرش كدوي النحل فيقول الرب عز وجل: مالك؟
فيقول: منك خرجت وإليك أعود، أتلى فلا يعمل بي، فعند ذلك
يرفع القرآن.
(الديلمي - عن ابن عمرو).
38528- إن من أشراط الساعة الفحش والتفحش، وسوء الجوار،
وقطع الأرحام، وأن يؤتمن الخائن ويخون الأمين، ومثل المؤمن
كمثل قطعة الذهب الجيد أوقد عليها فخلصت وأوزنت فلم تنقص،
ومثل المؤمن كمثل النحلة أكلت طيبا ووضعت طيبا، ألا! إن
أفضل الشهداء المقسطون، ألا! إن أفضل المهاجرين من هجر
ما حرم الله عليه، ألا! إن أفضل المسلمين من سلم
المسلمون من لسانه ويده، ألا! إن حوضي طوله كعرضه أبيض
من اللبن وأحلى من العسل، آنيته عدد النجوم من أقداح الذهب
والفضة، من شرب منه شربة لم يظمأ آخر ما عليها أبدا.
(الخرائطي في مكارم الأخلاق - عن ابن عمر).
38529- إن من أشراط الساعة أن يغلب على الدنيا لكع بن لكع،
وأفضل الناس مؤمن بين كريمين.
(العسكري في الأمثال - عن عمر، ورجاله ثقات).
38530- لا تذهب الدنيا حتى تكون للكع بن لكع.
(حم، ش، طب عن أبي بردة بن نيار، نعيم بن حماد في الفتن
- عن أبي بكر بن حزم مرسلا).
38531- لا تذهب الأيام والليالي حتى يكون أسعد الناس
بالدنيا لكع بن لكع.
(طس، ص - عن أنس).
38532- لا ينقضي الدنيا حتى تكون للكع بن لكع.
(طب - عن أنس).
38533- يوشك أن يكون أسعد الناس في الدنيا لكع بن لكع،
وأفضل الناس يومئذ مؤمن بين كريمين.
(العسكري في الأمثال والديلمي - عن أبي ذر، وسنده
حسن).
38534- إن من أشراط الساعة إخراب العامر وإعمار الخراب.
وأن يكون الغزو فداء وأن يتمرس الرجل بأمانته كما يتمرس
البعير بالشجرة.
(البغوي وابن عساكر - عن عروة بن محمد بن عطية - عن
أبيه).
38535- إنها أمارات من أمارات بين يدي الساعة قد أوشك
الرجل أن يخرج فلا يرجع حتى تحدثه نعلاه وسوطه ما أحدث
أهله بعده.
(حم - عن أبي هريرة).
38536- تخرب الأرض قبل الشام بأربعين سنة.
(كر - عن عوف بن مالك).
38537- ترجف المدينة ثلاث رجفات فيخرج منها كل منافق
وكافر.
(طب - عن أنس).
38538- تكثر الصواعق عند اقتراب الساعة حتى يأتي الرجل
القوم فيقول: من صعق تلكم الغداة؟ فيقولون: صعق فلان
وفلان.
(حم وأبو الشيخ في العظمة، ك - عن أبي سعيد).
38539- ست فيكم أيتها الأمة! موت نبيكم - واحدة، ويفيض
المال فيكم حتى أن الرجل ليعطى عشرة آلاف فيظل يتسخطها -
ثنتان، وفتنة تدخل بيت كل رجل منكم - ثلاث، وموت كقعاص
الغنم - أربع، وهدنة تكون بينكم وبين بني الأصفر ليجمعون
لكم تسعة أشهر كقدر حمل المرأة ثم يكونون أولى بالغدر منكم
- خمس، وفتح مدينة - ست، قيل: أي مدينة؟ قال:
قسطنطينية.
(حم - عن ابن عمرو).
38540- يا عوف! احفظ خلالا ستا بين يدي الساعة: إحداهن
موتي، ثم فتح بيت المقدس، ثم داء يظهر فيكم يستشهد به
ذراريكم وأنفسكم ويزكى به أموالكم، ثم تكون الأموال فيكم
حتى يعطى الرجل مائة دينار فيظل ساخطا، وفتنة تكون بينكم
لا يبقى بيت مسلم إلا دخلته، ثم يكون بينكم وبين بني
الأصفر هدنة فيغدرون فيسيرون في ثمانين غاية تحت كل غاية
اثنا عشر ألفا. زاد طب: فسطاط المسلمين يومئذ في أرض
يقال لها الغوطة في مدينة يقال لها دمشق.
(ه، طب، ك، ونعيم بن حماد في الفتن - عن عوف ابن مالك
الأشجعي، ك - عن أبي هريرة).
38541- ينزل المسلمون أرضا يقال لها (الجابية) فتكثر
بها أموالهم ودوابهم، فيبعث عليهم جرب كالدمل تزكو فيه
أعمالهم ويستشهد فيه أبدانهم.
(ع وابن عساكر - عن أبي أمامة عن معاذ).
38542- ما المسؤل عنها بأعلم من السائل، وسأخبرك عن
أشراطها: إذا ولدت الأمة ربتها فذاك من أشراطها، وإذا
كانت الحفاة العراة رؤس الناس فذاك من أشراطها، وإذا تطاول
رعاة البهم في البنيان فذاك من أشراطها، في خمس من الغيب
لا يعلمهن إلا الله {إن الله عنده علم الساعة}
الآية.
(حم، خ، م، ه - عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه
وسلم سئل: متى الساعة؟ قال - فذكره، م، د، ن - عن عمر،
ن - عن أبي هريرة وأبي ذر معا، حل - عن أنس).
38543- لا يعلمها إلا الله ولا يجليها لوقتها إلا هو ولكن
سأحدثكم بمشاريطها وما بين يديها، ألا! إن بين يديها
فتنا وهرجا، قيل: يا رسول الله ما الهرج؟ قال: هو
بلسان الحبشة القتل، وأن يلقى بين الناس التناكر فلا يعرف
أحد، وتحف قلوب الناس، ويبقى رجرجة (أراد رذالة الناس
ورعاعهم الذين لا عقول لهم. النهاية (2/198). ص)
لا تعرف معروفا ولا تنكر منكرا.
(طب وابن مردويه - عن أبي موسى).
38544- علمها عند ربي لا يجليها لوقتها إلا هو ولكن
سأخبركم بمشاريطها وما يكون بين يديها: إن بين يديها
فتنة وهرجا، قالوا: يا رسول الله! الفتنة قد عرفناها
فالهرج ما هو؟ قال: بلسان الحبشة القتل، ويلقى بين
الناس التناكر فلا يكاد أحد أن يعرف أحدا.
(حم، ص - عن حذيفة، قال: سئل رسول الله صلى الله عليه
وسلم عن الساعة قال - فذكره).
38545- لا تقوم الساعة حتى يكثر الهرج، قيل: وما
الهرج؟ قال: القتل.
(حل - عن أبي موسى).
38546- إن بين يدي الساعة الهرج، قيل: وما الهرج؟
قال: القتل، وما هو قتل الكفار ولكن قتل الأمة بعضها
بعضا حتى أن الرجل يلقى أخاه فيقتله، ينتزع عقول أهل ذلك
الزمان ويخلف له هباء من الناس، يحسب أكثرهم أنهم على شيء
وليسوا على شيء.
(حم، ه، طب وابن عساكر - عن أبي موسى).
38547- لا تقوم الساعة حتى يقتل الرجل أخاه.
(ك في تاريخه عن أبي موسى).
38548- لا تقوم الساعة حتى تعود أرض العرب مروجا وأنهارا،
وحتى يسير الراكب بين العراق ومكة لا يخاف إلا ضلال
الطريق، وحتى يكثر الهرج، قالوا: وما الهرج يا رسول
الله؟ قال: القتل.
(حم - عن أبي هريرة).
38549- لا تقوم الساعة حتى تعود أرض العرب مروجا
وأنهارا.
(ك - عن أبي هريرة).
38550- لتنزلن طائفة من أمتي أرضا يقال لها البصرة يكثر
بها عددهم ويكثر بها نخلهم ثم يجيء بنو قنطوراء عراض
الوجوه صغار العيون حتى ينزلوا على جسر لهم يقال لها دجلة،
فيتفرق المسلمون ثلاث فرق: أما فرقة فتأخذ بأذناب الإبل
وتلحق بالبادية فتهلك، وأما فرقة فتأخذ على نفسها فكفرت
فهذه وتلك سواء، وأما فرقة فيجعلون عيالهم خلف ظهورهم
ويقاتلون، فقتلاهم شهداء ويفتح الله على بقيتها.
(حم في البعث - عن أبي بكرة، وسنده لين).
38551- يوشك خيل الترك مخرمة أن تربط بسعف نخل نجد.
(ابن قانع - عن عامر بن واثلة عن حذيفة بن أسيد).
38552- يجيء قوم صغار العيون عراض الوجوه كأن وجوههم الجحف
فيحلقون أهل الإسلام بمنابت الشيح كأني أنظر إليهم وقد
ربطوا خيولهم بسواري المسجد، قيل: يا رسول الله! ومن
هم؟ قال: الترك.
(ك - عن بريدة).
38553- مدينة هرقل يفتح أولا.
(حم - عن ابن عمرو).
38554- معقل المسلمين من الملاحم دمشق، ومعقلهم من الدجال
بيت المقدس، ومعقلهم من يأجوج ومأجوج الطور.
(ش - عن ابن الزاهرية مرسلا).
38555- من أشراط الساعة الفحش والتفحش.
(طس، ص - عن أنس).
38556- من أشراط الساعة أن ترى الرعاة رؤس الناس، وأن ترى
الحفاة العراة رعاء الشاء يتباهون في البنيان، وأن تلد
الأمة ربها وربتها.
(الحارث، حل - عن أبي هريرة).
38557- من أشراط الساعة أن يؤتمن الخائن ويخون الأمين.
(الخرائطي في مكارم الأخلاق - عن ابن عمرو).
38558- من أشراط الساعة سوء الجوار، وقطيعة الأرحام،
وتعطيل السيوف عن الجهاد، وأن تختل الدنيا بالدين.
(الديلمي - عن أبي هريرة).
38559- من أشراط الساعة أن يملك من ليس أهلا أن يملك،
ويرفع الوضيع، ويتضع الرفيع.
(نعيم بن حماد في الفتن عن كثير بن مرة مرسلا).
38560- من أعلام الساعة أن يكون الولد غيظا والمطر قيظا،
وتفيض الأشرار فيضا، ويصدق الكاذب ويكذب الصادق، ويؤتمن
الخائن ويخون الأمين، ويسود كل قبيلة منافقوها وكل سوق
فجارها فتزخرف المحاريب وتخرب القلوب، ويكتفي الرجال
بالرجال والنساء بالنساء، وتخرب عمارة الدنيا ويعمر
خرابها، وتظهر الريبة، وأكل الربا، وتظهر المعازف والكبول
وشرب الخمر، وتكثر الشرط والغمازون والهمازون.
(ق في البعث وابن النجار - عن ابن مسعود، قال ق:
إسناده فيه ضعف إلا أن أكثر ألفاظه قد روي بأسانيد
متفرقة).
38561- تقوم الساعة يوم الجمعة، وليس بهيمة إلا وهي رافعة
رأسها يوم الجمعة تشفق من الساعة حتى تغيب الشمس.
(الديلمي - عن أبي هريرة).
38562- لا تقوم الساعة إلا نهارا.
(حل - عن أبي هريرة).
38563- من اقتراب الساعة إذا كثر خطباء منابركم وركن
علماؤكم إلى ولاتكم فأحلوا لهم الحرام وحرموا عليهم الحلال
فأ؟؟ توهم بما يشتهون، وتعلم علماؤكم ليحلوا به
دنانيركم ودراهمكم، واتخذتم القرآن تجارة - الحديث.
(الديلمي - عن علي).
38564- من اقتراب الساعة أن ترفع الأشرار وتوضع الاخيار
ويفتح القول ويحبس العمل، ويقرأ في القوم المثناة ليس فيه
أحد ينكرها، قيل: وما المثناة؟ قال: ما كتب سوى كتاب
الله.
(طب - عن ابن عمرو).
38565- من اقتراب الساعة أن يرى الهلال قبل ا(قبلا:
رآه قبلا - بفتحتين - وقبلا - بضمتين - وقبلا - بكسر بعده
فتح، أي: مقابلة وعيانا. قال الله تعالى: (أو
يأتيهم العذاب قبلا) المختار 410. ب).
(طس، ق - عن أنس).
38566- والذي نفسي بيده! لا تقوم الساعة حتى يظهر الفحش
والبخل، ويخون الأمين ويؤتمن الخائن، وتهلك الوعول ويظهر
التحوت، قيل: وما الوعول وما التحوت؟ قال: الوعول
وجوه الناس: والتحوت الذين كانوا تحت أقدامهم.
(ك - عن أبي هريرة).
38567- لا تذهب الأيام والليالي حتى يخلق القرآن في صدور
أقوام من هذه الأمة كما تخلق الثياب، ويكون ما سواه أعجب
لهم ويكون أمرهم طمعا كله لا يخالطه خوف، إن قصر عن حق
الله مننه نفسه الأماني، وإن تجاوز إلى ما نهى الله عنه
قال: أرجو أن يتجاوز الله عني، يلبسون جلود الضأن على
قلوب الذئاب، أفضلهم في أنفسهم المداهن الذي لا يأمر ولا
ينهى.
(حل - عن معقل بن يسار).
38568- لا تزال الأمة على شريعة حسنة ما لم يظهر فيهم
ثلاث: ما لم يقبض منهم العلم، ويكثر فيهم ولد الخبث،
ويظهر فيهم السقارون، قالوا: وما السقارون؟ قال: بشر
يكونون في آخر الزمان تكون تحيتهم بينهم إذا تلاقوا
التلاعن.
(حم، طب، ك وتعقب (في المستدرك للحاكم (4/444)
وقال الذهبي: فيه زبان بن فائد لم يخرجا له. ص) عن
معاذ بن أنس).
38569-[؟؟ حديث هذا الرقم غير موجود في طبعة مؤسسة
الرسالة]
38570- يأتي على الناس زمان تمطر السماء مطرا ولا تنبت
الأرض شيئا.
(ك - عن أنس).
38571- لا تقوم الساعة حتى تزول الجبال عن أماكنها وترون
الأمور العظام التي لم تكونوا ترونها.
(طب - عن سمرة).
38572- لا تقوم الساعة حتى لا يقال في الأرض: الله الله،
وحتى تمر المرأة بقطعة النعل فتقول: قد كان لهذه رجل
مرة، وحتى يكون الرجل قيم خمسين امرأة، وحتى تمطر السماء
ولا تنبت الأرض.
(ك - عن أنس).
38573- لا تقوم الساعة على أحد يقول: لا إله إلا الله.
(عبد بن حميد، حب - عنه).
38574- إن من أشراط الساعة أن يرفع العلم ويظهر الجهل.
(ابن النجار عن أبي هريرة).
38575- لا تقوم الساعة على رجل يقول: لا إله إلا الله،
ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر.
(ابن جرير، ك والخطيب - عن أنس، والديلمي والخطيب - عن
أبي هريرة).
38576- لا تقوم الساعة حتى لا يعبد الله في الأرض قبل ذلك
بمائة سنة.
(ابن جرير، ك في تاريخه - عن بريدة).
38577- لا تقوم الساعة حتى يجعل كتاب الله عارا، ويكون
الإسلام غريبا، حتى تبدو الشحناء بين الناس، وحتى يقبض
العلم، ويهرم الزمان، وينقص عمر البشر، وتنقص السنون
والثمرات، ويؤتمن التهماء ويتهم الأمناء، ويصدق الكاذب
ويكذب الصادق، ويكثر الهرج وهو القتل، وحتى تبنى الغرف
فتطاول، وحتى تحزن ذوات الأولاد وتفرح العواقر، ويظهر
البغي والحسد والشح ويهلك الناس ويتبع الهوى ويقضى بالظن،
ويكثر المطر ويقل الثمر، ويغيض العلم غيضا، ويفيض الجهل
فيضا، ويكون الولد غيظا والشتاء قيظا، وحتى يجهر بالفحشاء،
وتزوى الأرض زيا، ويقوم الخطباء بالكذب فيجعلون حقي لشرار
أمتي، فمن صدقهم بذلك ورضي به لم يرح رائحة الجنة.
(ابن أبي الدنيا، طب وأبو نصر السجزي في الإبانة وابن
عساكر - عن أبي موسى، ولا بأس بسنده).
38578- لا تقوم الساعة حتى يدل الحجر على الرجل اليهودي
مختبيا كان يطرده رجل مسلم فاطلع قدامه فاختبأ، يقول
الحجر: يا عبد الله! هذا ما تبتغي.
(طب - عن سمرة).
38579- لا تقوم الساعة حتى ترجعوا حراثين، وحتى يعمد الرجل
إلى النبطية فيتزوجها على معيشة ويترك بنت عمه لا ينظر
إليها.
(طب - عن أبي أمامة).
38580- لا تقوم الساعة حتى يخرج قوم يأكلون بألسنتهم كما
تأكل البقر بألسنتها.
(حم والخرائطي في مكارم الأخلاق، ص - عن سعد بن أبي
وقاص).
38581- لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوما كأن وجوههم المجان
المطرقة.
(الخطيب - عن عمرو بن تغلب).
38582- لا تقوم الساعة حتى لا تنطح ذات قرن جماء.
(ابن النجار - عن أبي هريرة).
38583- لا تقوم الساعة حتى يظهر الفحش وقطيعة الرحم وسوء
الجوار، ويؤتمن الخائن ويخون الأمين، قيل: يا رسول
الله! كيف المؤمن يومئذ؟ قال: كالنخلة وقعت فلم تكسر
وأكلت فلم تفسد ووضعت طيبا، أو كقطعة الذهب أدخلت النار
فأحرقت فلم تزدد إلا جودة.
(الحاكم في الكنى، ك - عن ابن عمر).
38584- لا تقوم الساعة حتى يكون السلام على المعرفة، وحتى
تتخذ المساجد طرقا فلا يسجد لله فيها وحتى يبعث الغلام
الشيخ بريدا بين الأفقين، وحتى يبلغ التاجر بين الأفقين
فلا يجد ربحا.
(طب - عن ابن مسعود).
38585- لا تقوم الساعة حتى يتسافد (يتسافد: تسافد
الحيوان: نزا بعضه على بعض. المعجم الوسيط 1/432.
ب) الناس تسافد البهائم في الطرق.
(طب - عن ابن عمر).
38586- لا تقوم الساعة حتى تكون رابطة من المسلمين ببولاء
يا علي! إنكم ستقاتلون بني الأصفر ويقاتلهم من بعدكم من
المؤمنين ثم يخرج إليهم روقة المؤمنين أهل الحجاز الذين
يجاهدون في سبيل الله لا تأخذهم في سبيل الله لومة لائم
حتى يفتح الله عليهم قسطنطينية ورومية بالتسبيح والتكبير،
فيهدم حصنها ويصيبون مالا عظيما لم يصيبوا مثله قط، حتى
أنهم يقتسمون بالأترسة، ثم يصرخ صارخ: يا أهل الشام!
قد خرج المسيح الدجال في بلادكم وذراريكم، فيقبض الناس عن
المال، فمنهم الآخذ ومنهم التارك، فالآخذ نادم والتارك
نادم، ثم يقولون: من هذا الصارخ؟ ولا يعلمون من هو،
فيقول: ابعثوا طليعة إلى لد، فإنه يكون المسيح قد خرج
فسيأتيكم بعلمه، فيأتون فيبصرون فلا يرون شيئا، ويرون
الناس ساكتين فيقول: ما صرخ الصارخ إلا إلينا، فاعتزموا
ثم أرشدوا فيخرج بأجمعنا إلى لد، فإن يكن بها المسيح
الدجال نقاتله حتى يحكم الله بيننا وبينه وهو خير
الحاكمين، وإن تكون الأخرى فإنها بلادكم وعشائركم رجعتم
إليها.
(طب، ك وتعقب - عن كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف عن
أبيه عن جده).
38587- لا تقوم الساعة حتى يأخذ الله شريطته من أهل الأرض
فيبقى عجاج لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا.
(حم، ك - ابن عمر).
38588- لا تقوم الساعة حتى لا يبقى على وجه الأرض أحد لله
فيه حاجة، وحتى توجد المرأة نهارا جهارا تنكح وسط الطريق
لا ينكر ذلك أحد ولا يغيره، فيكون أمثلهم يومئذ الذي
يقول: لو نحيتها عن الطريق قليلا! فذاك فيهم مثل أبي
بكر وعمر فيكم.
(ك - عن أبي هريرة).
38589- لا تقوم الساعة إلا على حثالة الناس.
(حم، طب وابن جرير، ك - عن علباء السلمي).
38590- لا تقوم الساعة حتى تتخذ المساجد طرقا، وحتى يسلم
الرجل على الرجل بالمعرفة، وحتى تتجر المرأة وزوجها، وحتى
تغلو الخيل والنساء ثم ترخص فلا تغلو إلى يوم القيامة.
(ك - عن ابن مسعود، طب - عن العداء بن خالد).
38591- لا تقوم الساعة حتى يملك الناس رجل من الموالي يقال
له: جهجاء.
(طب - عن علباء السلمي).
38592- لا تقوم الساعة حتى يدبر الرجل خمسين امرأة.
(طب - عن كعب بن عجرة).
38593- لا تقوم الساعة حتى يمطر الناس مطرا لا تكن منه
بيوت المدر ولا تكن منه إلا بيوت الشعر.
(حم - عن أبي هريرة).
38594- لا تقوم الساعة حتى يلتمس رجل من أصحابي كما تلتمس
الضالة فلا يوجد.
(حم - عن علي).
38595- لا تقوم الساعة حتى يكون الولد غيظا، ويفيض الأيام
فيضا، ويغيظ الكرام غيظا، ويجترئ الصغير على الكبير
واللئيم على الكريم.
(الخرائطي في مكارم الأخلاق - عن عائشة).
38596- لا تقوم الساعة حتى يخرج الناس من المدينة إلى
الشام يبتغون فيها الصحة.
(الديلمي - عن أبي هريرة).
38597- لا تقوم الساعة حتى تناكر القلوب ويختلف الأقاويل
ويختلف الإخوان من الأب والأم في الدين.
(الديلمي - عن حذيفة).
38598- لا تقوم الساعة حتى يتغاير على الغلام كما يتغاير
على المرأة.
(الديلمي - عن أبي هريرة).
38599- لا تقوم الساعة حتى ترضح رؤس أقوام بكواكب من
السماء باستحلالهم عمل قوم لوط.
(الديلمي - عن ابن عباس).
38600- لا تقوم الساعة حتى يعز الله فيه ثلاثا: درهما من
حلال، وعلما مستفادا، وأخا في الله عز وجل.
(الديلمي - عن حذيفة).
38601- لا تقوم الساعة حتى يفتح الله على المؤمنين
القسطنطينية الرومية بالتسبيح والتكبير.
(الديلمي - عن عمرو ابن عوف).
38602- لا تقوم الساعة حتى تنفي المدينة شرارها.
(الديلمي عن أبي هريرة).
38603- لا تقوم الساعة حتى تقتلوا إمامكم، وتختلفوا
بأسيافكم ويورث دنياكم شراركم.
(نعيم بن حماد في الفتن - عن حذيفة).
38604- لا تقوم الساعة حتى تنصب الأوثان، وأول من ينصبها
أهل حصن من تهامة.
(نعيم - عن ابن عمر).
38605- لا تقوم الساعة حتى يغلب أهل القفيز على قفيزهم،
وأهل المد على مدهم وأهل الإردب على إردبهم، وأهل الدينار
على دينارهم، وأهل الدرهم على درهمهم، ويرجع الناس إلى
بلادهم.
(كر - عن أبي هريرة).
38606- لا خير في الدنيا بعد مائة سنة.
(الديلمي - عن أنس).
38607- لا يولد في الإسلام بعد ستمائة مولود لله فيه
حاجة.
(طب والخليلي في مشيخته - عن صخرة بن قدامة، وأورده ابن
الجوزي في الموضوعات، وأخرجه ابن قانع بلفظ: بعد
المائتين، وقال: هذا مما ضعف به خالد بن خداش وأنكر
عليه).
38608- يا أبا الوليد! يا عبادة بن الصامت! إذا رأيت
الصدقة كتمت وغلت واستؤجر على الغزو وأخرب العامر وعمر
الخراب وصار الرجل يتمرس بأمانته كما يتمرس البعير بالشجرة
فإنك والساعة كهاتين.
(عبد الرزاق طب - عن عبد الله بن زينب الجندي).
38609- يأتي على الناس زمان يتباهون بالمساجد ثم لا
يعمرونها إلا قليلا.
(ابن خزيمة - عن أنس).
38610- يخرب الكعبة ذو السويقتين من الحبشة ويسلبها حليتها
ويجردها من كسوتها ولكأني أنظر إليه أصيلع أفيدع يضرب
عليها بمسحاته ومعوله.
(حم - عن ابن عمرو).
38611- ذو السويقتين يخرب بيت الله عز وجل.
(الديلمي - عن أبي هريرة).
38612- ينادي مناد بين يدي الصيحة: يا أيها الناس!
أتتكم الساعة فيسمعها الأحياء والأموات، وينزل الله إلى
السماء الدنيا، ثم ينادي مناد: لمن الملك اليوم؟ لله
الواحد القهار.
(الديلمي - عن أبي سعيد).
38613- يحسر الفرات عن جبل من ذهب فيقتتلون عليه فيقتل من
كل مائة تسعة وتسعون، ولا تقوم الساعة إلا نهارا.
(ك - عن أبي هريرة).
38614- يحسر الفرات عن جبل من ذهب وفضة، فيقتل عليه من كل
تسعة سبعة، فإن أدركتموه فلا تقربوه.
(نعيم بن حماد في الفتن - عن أبي هريرة).
38615- تكون في بيت المقدس بيعة هدى.
(ابن سعد - عن عبد الرحمن بن أبي عميرة المزني).
38616- كأني بنساء بني فهر يطفن بالخزرج تصطفق ألياتهن
مشركات.
(حم - عن ابن عباس).
38617- لعن الله كسرى! إن أول الناس هلاكا العرب ثم أهل
فارس.
(حم عن أبي هريرة).
38618- إن من اقتراب الساعة هلاك العرب.
(ش، ق في البعث - عن طلحة بن مالك).
38619- أول الناس هلاكا فارس، ثم العرب على أثرهم.
(نعيم ابن حماد في الفتن - عن أبي هريرة، وسنده
ضعيف).
38620- أول الناس هلاكا قريش، وأول قريش هلاكا أهل بيتي.
(الحاكم في الكنى - عن عمرو بن العاص).
38621- لا يذهب الله الليل والنهار حتى توجد النعل في
القمامة فيقال: كأنها نعل قرشي.
(ابن قانع، طب - عن عبد الرحمن ابن شبل).
فرع في تنزل الزمان وتغيره لبعد العهد منه صلى الله عليه
وسلم
38622- ما من عام إلا والذي بعده شر منه حتى تلقوا ربكم.
(ت - (أخرجه الترمذي كتاب الفتن باب رقم 35 ورقم
الحديث (2207) وقال حسن صحيح. ص) عن أنس).
38623- كل شيء ينقص إلا الشر فإنه يزاد فيه.
(حم، طب ع - عن أبي الدرداء).
38624- ما من عام إلا ينقص الخير فيه ويزيد الشر.
(طب - عن أبي الدرداء).
38625- لا يأتي عليكم عام ولا يوم إلا والذي بعده شر منه
حتى تلقوا ربكم.
(حم، خ، ن - عن أنس).
38626- إنكم في زمان من ترك منكم عشر ما أمر به هلك، ثم
يأتي زمان من عمل منهم بعشر ما أمر به نجا.
(ت - (أخرجه الترمذي كتاب الفتن باب العمل
القليل..) رقم (2268) وقال الترمذي: غريب.
ص) عن أبي هريرة).
38627- ضاف ضيف رجلا من بني إسرائيل وفي داره كلبة مجح
(مجح: حامل قرب الولاد. ب) فقالت الكلبة: والله
لا أنبح ضيف أهلي فعوى جراؤها في بطنها، قيل: ما هذا
فأوحى الله عز وجل إلى رجل منهم: هذا مثل أمة تكون من
بعدكم يقهر سفهاؤها حلماءها.
(حم - عن ابن عمرو).
الإكمال من فرع في تنزل الزمان وتغيره لبعد العهد منه
38628- إنكم قد أصبحتم في زمان كثير فقهاؤه قليل خطباؤه
قليل سؤاله كثير معطوه، العمل فيه خير من العلم، وسيأتي
عليكم زمان قليل فقهاؤه كثير خطباؤه كثير سؤاله قليل
معطوه، العلم فيه خير من العمل.
(طب - عن حزام بن حكيم بن حزام عن أبيه، طب وابن عساكر -
عن حزام بن حكيم عن عمه عبد الله بن سعد الأنصاري).
38629- إنكم في زمان علماؤه كثير خطباؤه قليل، من ترك فيه
عشير ما يعلم هوى، وسيأتي على الناس زمان يقل علماؤه ويكثر
خطباؤه من تمسك فيه بعشير ما يعلم نجا.
(حم - عن أبي ذر).
38630- أنتم اليوم في زمان من ترك عشر ما أمر به هلك،
وسيأتي على الناس زمان من منهم عشر ما أمر به نجا.
(عد، كر وابن النجار - عن أبي هريرة).
38631- يكون في آخر الزمان ديدان القراء، فمن أدرك ذلك
الزمان فليتعوذ بالله من الشيطان الرجيم، وهم الأنتنون، ثم
يظهر قلانس البرود، فلا يستحيى يومئذ من الربا، والمستمسك
يومئذ بدينه كالقابض على الجمرة، والمتمسك يومئذ بدينه
أجره كأجر خمسين. قالوا: منا أو منهم؟ قال: بل
منكم.
(الحكيم - عن أبان عن أنس).
38632- لا يأتي عليكم عام إلا وهو شر من الآخر.
(نعيم في الفتن - عن ابن عمر).
38633- لن يزداد الزمان إلا شدة، ولن يزداد الناس إلا شحا،
ولن تقوم الساعة إلا على شرار الناس.
(ابن النجار - عن أسامة ابن زيد).
38634- لا يزداد الأمر إلا شدة، ولا يزداد المال إلا إفاضة
ولا يزداد الناس إلا شحا
(طب، ك، ق في كتاب بيان خطأ من أخطأ على الشافعي - عن
أبي أمامة، طب - عن معاوية).
38635- الشقي من أدركته الساعة حيا لم يمت.
(الديلمي - عن ابن عمر).
38636- إن رجلا كان فيمن كان قبلكم استضاف قوما فأضافوه
ولهم كلبة تنبح فقالت الكلبة: والله! لا أنبح ضيف أهلي
الليلة، فعوى جراؤها في بطنها، فبلغ ذلك نبيا لهم أو فقيها
لهم فقال: مثل هذه مثل أمة تكون بعدكم يقهر سفهاؤها
حلماءها - أو: يغلب سفهاؤها علماءها.
(الرامهرمزي في الأمثال - عن عطاء بن السائب عن أبيه عن
ابن عمرو).
38637- إن كلبة كانت في بني إسرائيل مجح فضاف أهلها ضيف
فقالت: لا أنبح ضيفا الليلة، فعوى جراؤها في بطنها،
فأوحى الله إلى رجل منهم أن مثل الكلبة مثل أمة يأتون من
بعدكم يستعلي سفهاؤها على علمائها.
(طس - عن ابن عمرو).
38638- نزل ضيف في بني إسرائيل على قوم وكانت لهم كلبة مجح
- يعني حامل - فقالت: لا انبح ضيف أهلي، فعوى جراؤها في
بطنها، فغدوا على نبي لهم فأخبروه، فقال: أتدرون ما مثل
هؤلاء؟ قالوا: لا، قال: مثل أمة تكون بعدكم يغلب
سفهاؤها علماءها.
(طب - عن ابن عمر).
اغفر لي خطيئتي وجهلي وإسرافي في أمري كله، وما أنت أعلم به مني، اللهم
اغفر لي خطاياى وعمدي وجهلي وهزلي، وكل ذلك عندي، اللهم اغفر لي ما قدمت
وما أخرت وما أسررت وما أعلنت،أنت المقدم، وأنت المؤخر،
وأنت على كل شىء قدير "
اوردنا لكم ما نظن ونراه صحيحا والعلم عند الله ونحن ليسوا بمعصومين من
الخطأ
اللهم ان اصبت فمنك ومما علمتني وان اخطأت فمن الشيطان , استغفرك واتوب
اليك
ارجوا من كل من يقرأ هذا من المؤمنين الركع السجود ان ينصرونني ان كنت
ظالما او مظلوما
عَسَى أَن يَهْدِيَنِ رَبِّي لِأَقْرَبَ مِنْ هَذَا رَشَدًا
-
--------------------------------------------------------------------
-
Copyright ©2005 Alkahtane.com All Rights
Reserved -
Last Revision
1-
24
-2008
